初期佛像的式樣:
初期犍陀羅佛像之特色為︰鬈曲的長發(fā)在頭上扎成髻。具西洋風(fēng)味的容貌。較厚的通肩袈裟上有明顯的衣褶。傾向具體性、現(xiàn)實(shí)性的表現(xiàn)。另一方面，初期摩突羅佛像為純印度式的，完全不受外來技法的影響，特色為螺旋形的肉髻，披較薄偏袒右肩的袈裟。貴霜朝時(shí)代的佛像制作，大抵為犍陀羅、摩突羅兩地所獨(dú)占，本來兩地佛像之表現(xiàn)完全不同，但經(jīng)過不久則互相影響。及至三世紀(jì)則出現(xiàn)將頭發(fā)作成螺發(fā)的佛像，佛陀像的基本形式乃告形成。
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②店（鄭汴路花卉市場店）：鄭州市金水區(qū)鄭汴路與玉鳳路交叉口向南100米路西花卉市場1樓
佛陀像大抵為釋迦像，貴霜王朝時(shí)代稍晚期也出現(xiàn)像阿彌陀般的大乘佛陀像。但是釋迦像與其他佛陀像的容貌并無差別。要辨識(shí)時(shí)，必須依據(jù)刻銘始知尊名。菩薩像似乎與佛陀像同時(shí)出現(xiàn)，現(xiàn)有的許多遺例，一般都穿著、佩戴著各種嚴(yán)身具。在貴霜時(shí)代，佛陀像、菩薩像之基本形已告成立，其制作趨向活潑化。而隨著佛教之傳布亞洲各地，佛像也在各地發(fā)展成不同的姿態(tài)。
1、善惡輕重的差異
如果是惡業(yè)重善業(yè)輕，就有能只見惡果不見善報(bào)。比如，一碗鹽巴放入一碗水中，這碗水就咸得沒辦法喝了，等于只嘗苦果沒受樂報(bào)；若是惡輕善重，那就有可能只看見善報(bào)看不見惡報(bào)。比如，把同樣的一碗鹽巴放到很大的淡水庫里，我們再去嘗這水庫里面的水，仍然是淡淡的沒有咸味，這就等于只受樂報(bào)沒嘗苦果。
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3、看鎖具周圍加強(qiáng)板的厚度和面積
銅雕門從布局設(shè)計(jì)上分封閉式和柵門式兩種，不管選擇哪一種，鎖具是偷盜損壞的首要部位，所以鎖具護(hù)心板應(yīng)是厚度超越2毫米的冷鋼板，護(hù)心板的高度不小于500毫米。
4、看技術(shù)質(zhì)量
銅雕門表象?？撮T扇與門框的合作是不是密實(shí)，空隙是不是 均勻共同，敞開是不是靈敏，一切接頭是不是尋食，油漆電鍍是不是均勻結(jié)實(shí)、潤滑等。
5、從外觀設(shè)計(jì)上選擇
市面上的銅雕門分奢華、中檔、通常三類。奢華型面板資料為不銹鋼板，主框?yàn)椴讳P鋼方管制造，花飾柵門均為不銹鋼型材;中檔型通常選用方圓鋼材 和花飾相結(jié)合的組合方式;通常型則選用方鋼管、圓鋼及扁鋼(16×4毫米)等資料。用戶可根據(jù)自個(gè)狀況選購自個(gè)喜歡的類型。
此外，裝置銅雕門時(shí)，需求用膨脹螺栓固定，而且用電焊焊死，固定點(diǎn)不少于8個(gè)，一邊4個(gè)。在保護(hù)方面，宜隔3-6個(gè)月往門軸和插桿內(nèi)加油，使其能靈敏敞開，但切勿往鎖頭里加油，以防沾塵埃，影響門鎖的功能。
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